مجموع تغريدات د.محمد العبد الكريم حول #التغريب

*‏ كنت أفكر في الزاوية التي أتناول فيها موضوع التغريب، فزواياه كثيرة ولكن سأكتب 8840 حرفاً من زاوية " قانون الغلبة "* * * *1/ قانون الغلبة : من لا يتقدم يتأخر ، ومن لا يسير يخرج من القافلة، لقد كان هذا القانون العامل الأقوى في الاندماج في الحداثة .* *2/ لم يكن نقد الحداثة مانعاً من تفكك بعض الثقافة المحلية. فما السبب ؟؟ سأوضح ذلك.* *3/ النقد وحده فعل ثانوي في التأثير، وحتى تأثيره الثانوي مشروط ببديل صلب يتفوق على الغالب أو يكافئه في القوة وليس في الحجم* *4/ الغني والفقير والسياسي ورجل الدين أحوج إلى طعام الغالب واقتصاده وسياسيته من نقد المغلوب .* *5/ قوة أي حضارة تؤدي إلى تحلل الثقافات الأخرى مالم تبدع الثقافة المحلية في الحضارة القائمة لا لتتفوق عليها بل لتشغيل ثقافتها .* *6/ فقانون الغلبة يضعف القيمة التاريخية لتراث المغلوب* *7/ وقانون الغلبة يُضعف استحكام المغلوب في تراثه .* *8/ ليس لأن تراث المغلوب سيئاً ، بل في التراث العربي والإسلامي كل القيم الجميلة* *9/ المغلوب يفتقر دوماً إلى سلاح الغالب. وسلاح الغالب ليس الورق الرخيص، والمفكر الناعم، والشيخ الذي استطاب التأويل بالفتنة.* *10/ أسلحة الغالب كانت مادية وأدوات نقدية هائلة وقوانين متطورة... افترست التراثيين ، ودكت المقاومات المستمسكة بالهوية .** *** *11/ الغالب ليس أسلحة وقوة تقنية وعسكرية وتطور في القوانين والأنظمة ، وتحديد المشتركات الوطنية ، وصولاً إلى عولمة الديمقراطية فقط* *12/ الغالب حدد حتى شكل المعركة معه ومتى تكون وكيف يسخرها لمصالحه ولا عتب عليه فهو يتصرف بمنطق الغالب .* *13/ أسلحة الغالب تتطور بسرعة الضوء، تطورها لحظي، وفي كل سلاح يتطور هناك قيمة تراثية تتقهقر.* *‏14/هل يحتاج الغالب إلى دعاة تغريب؟أو لوجود مثقفين لهم أجندة خارجية؟ القصة باختصار:أن البشر ينحازون بطبيعتهم وبجدارة لصالح الغالب* *‎**‏15/أما المغلوب فهو مستسلم ب أفعاله للغالب،يقلد حتى سكناته،وهو سائح يتعلم لغة الغالب وتارة لا يفهم إلا بهاإنه مولغ بالقوة ليس أكثر* *‎**‫**16/ لو كان الغالب مسلماً، فقانون الغلبة لن ينحاز للمغلوب؛ لأن الغالب مسلم مؤمن بالله يحب السلفيين، ويكره الإصلاحيين .* *‎**‫**17/ المغلوب يا سادة لا يكره تاريخه ، ويعتز بتراثه ، ويحب الرموز التاريخية، ويبكي إن قرأ عن عبقرية عمر، ويغضب ممن يشتم عائشة !* *‎**18/ حنين المغلوب لماضيه كانجذابه لقوة الغالب،فإن عوتب على ولعه بالغلبة، سيعتب على ماضيه الذي افتقد الجاذبية* *20/ هو مغلوب كغيره أسير لمن يحسن له، والغالب يملك فن التزين بالإحسان ولو لم يكن محسناً إلا لمصالحه* *‎**‫**21/المغلوب العامي لديه موقف ممن يبحث في تراثه ليستر الواقع، وليستتر بالماضي، ولديه موقف من التراثي الذي لا يقول ما يجب أن يقال.* *‎**‫**22/ لديه موقف من التراثي وليس من التراث .* *‎**‫**23/ المغلوب العامي أوكل مهمة دروس التراث لمن تترس به، فاكتشف أن أكثر التراثيين يستخلصون من التراث ضعف قيم الغالب وقوة قيم المغلوب* *24/ الخلاصة السابقة معروفة سلفاً، ومدركة بالبداهة، فما الجديد الذي أضافه التراثي للأمة وهو يؤصل ويستدل على استغلال الغالب للقيم.* *‎**‫**25/ المغلوب في عالمنا العربي والإسلامي يدرك أن قيم الإسلام قيم حضارية، فأين القيمة المضافة ؟* *‎**‫**26/ المغلوب بين كاريزما التراث وكاريزما قانون الغلبة ، اختار كاريزما القوة فهو ليس بأفضل من شتام التغريب .* *‎**‫**27/ شتام التغريب يتقدمون صفوف المبتعثين في الخارج ، ويعدون الابتعاث أعظم مشروع تغريبي !!* *‎**‫**28/ نحن على كل حال سننتظر ، نقول إن ذلك يرتهن بقدرتهم على استلهام سر القوة، وتحديها بقوة تتكافأ معها أوتتجاوزها* *29/ هم في نهاية المطاف كغيرهم أمام جاذبية قانون الغلبة، قد يختلفون عن غيرهم بسبب شعورهم بعبء المسؤولية ..* *‎**‫**30/ الغالب لا يعنيه نقد حداثته ، إنه يستهدفك، ويستهدف تفكيك تراثك، هو لا ينفي عنه نفسه تهمة تغريبك* *‎**‫**31/ الكتابة عن غزوه الفكري لا جديد فيها، فكل حضارة هي غزو لحضارة أخرى، فما الجديد؟* *32/ هوفقط يتحداك أن تهزمه في ميادين العلوم والتقنية والقوة العسكرية التي بها مصالحك الدنيوية،ومنها يفرض شروطه عليك كيف تقضي وقتك؟* *33/ دنياك إن لم تكن بيدك، فدينك في يد الغالبين.* *34/ الغالب يا سيدي يعلم أنك تشتمه بالنهار ، وتنام على أرائكه بالليل ، وتحضر جميع مناسباته ، يعلم أنه البديل لك في شؤون حياتك.* *35/ هو ينام مع طفلك، ويخلب عقل زوجتك بأشيائه ، ويعلم أن سلاحك الوحيد قلم "ناشف" من التحدي* *36/ هو يعلم سر قوته، وأنت لا زلت تبحث عن الردود الجامعة ترسلها إليه بالفاكس، ويردها عليك بأقمار صناعية ! فكن في مستوى تحديه* *37/ قوانين الغالب تتطور وتسمح له بمحاكمتك في المستقبل لو رغبت في زيادة حجم أسرتك ، فماذا ستفعل ؟ هل ستستمر في العويل ؟* *38/ هل سترسل وفوداً عيونهم على مدد الانتداب وكم يبيعون من تذاكر السفر ؟!!* *39/ هو واثق من قدرته على سحق كل أفكارك التي تقدمها في بيانات ومقالات وكتب تطبع عشرة آلف نسخة على أكثر تقدير .* *40/ الغالب يجيب على غزواتك بالصوت والصورة واليويتوب والتويتر والفيس بوك ويصمم لك القروبات كي تشاتم التغريب والمغربيبن.* *41/ الغالب لا مانع لديه أن ينشر مقالاتك وأن تتحدث عن اعتزازك بتراثك الذي له رصيد لكنه بدون بطاقة صراف !!* *42/ بل قد ينشر علمك في كل الكون، وقد يمنحك جوائز دولية ويحكم بحوثك، ويوصي بترقيتك، ثم ماذا؟* *43/ الغالب يعلم أنك لا غنى لك عن إبداعاته وجامعاته، واتباع شروطه إن كنت تود الحصول على أصغر الأشياء، فماذا أنت في قوة الغالب؟* *44/ الغالب يدرك أن الفرنسي أشد حذراً على هويته منك له ، ويخشى من قوى أوربية يحسب لها ما لا يحسب لك* *45/ هو يترصد لطفل صيني يعلم أنه المنافس الحقيقي لحضارته، ولم يلتفت لألقابك العلمية التي استنسختها من حضارته.* *46/ الغالب ليس بحاجة لدعاة تغريب ليغرب،هو مؤمن بتطوير جوال بكاميرا ليجعلك في معركة مع نفسك تنتهي بك للاستسلام وفتح مكاتب استيراد* *47/ العالم يغتفر قبح الغالب ، فبأي شيء يستر المغلوب عيوبه؟ ، بصحفه ؟ بإعلامه ؟ بكتابه؟ بأنظمته السياسية ؟* *48/ الغالب يتعاطف معك لأنك معرض للفناء ، وهو يريدك زبوناً وعميلاً ومستفيداً ويصمم القوانين ليبقيك مستهلكاً .* *49/أفرغت طاقتك في ترصد أخطاء الغالب،فإن كنت ترى أنه لا يستحق امتلاك العالم، فلا تردد إن الله يقيم الدولة العادلة وإن كانت كافرة...* *50/ يمدك بالأقلام كي تكتب عنه، ويعطيك المنابر للتحدث عنه ، وتشتمه كيف شئت ، لكنه يعلم أنك هذا هو كل ما تملك .* *51/ إنك لم تفكر لماذا سمح لك بالورق والصحف لتكتب عنه ؟ لماذا لم يخشى الخطب العصماء ولو شاء لمنعك ؟!* *51/ إنك لم تفكر لماذا سمح لك بالورق والصحف لتكتب عنه ؟ لماذا لم يخشى الخطب العصماء ولو شاء لمنعك ؟!* *52/ هم لن يمنعوك من تذكير الناس بأن الغرب يحب الدنيا ، والمسلمون يحبون الآخرة، وقد يدفعون لك أجراً لتواصل الدعوة مسارك الهجائي* *53/ الغالب يعلم أن منتهى نقدك يشبه لوحة مكتوب عليها " لا للمخدرات " .* ** *54/ سأتفق معك لو كان شتمك للآخرين ولأساليب قوتهم وحكمهم يعبد الطريق لعدل عمر ولكن* *55/ لقد جلجلت الديمقراطية في كل الوطن العربي،وبقي تراث عمر يستوحش منه كل من اقترب من السلاطين* *56/ الهوية التي يخشى عليها التراثي من التغريب مرتهنة بالإبداع وتحدي الدنيا بالدنيا وليس التوقف في التراث .* *57/ حتى العودة للتراث للأسف لم تكن لاستلهام سلاح عمر في تحقيق العدل ، بقدر ما بحثت لأجل الاستكثار من فقه الأسلحة ضد الخصوم.* *58/ الخوف على الهوية لايثمر تمسكاً بل يضيع الوقت ، فجير طاقات التراث واجعل الماضي يبدع في الحاضرويجعل لنا ولو بصيص أمل المستقبل.* *59/ من قال إن الغالب لايعتز بتراثه بل زال معتزاً بتاريخه،لكنه يفجر طاقات تراثه،ليواصل امتلاكه للعالم،وليس لتحقيق مخطوطة للفخرالعلمي* *60/ كل أدواتك النقدية والبلاغية ليست هي القوة التي ستكبح قوة الغالب.* *61/ أخيراً دعونا نختبر قانون الغلبة بالرجوع للتراث لنرى كيف نستلهم التجربة ؟* *62/ تأمل في العرب قديماً قبل مبعث النبي عليه السلام ونزول القرآن، كانوا سادة البيان ، وكانت الغلبة لهم .* *63/ بمجيء النبي عليه السلام،وابتداء نزول القرآن وإعلانه تحديه لهم بأن يأتوا بآية،بدأ النزال،وبدأ السادة يفقدون سيادتهم على العرب .* *64/ القرآن كان يتحدى والرسول يواصل تفجير معانيه في العرب ، ثم تأمل ماذا كانت للدخول في دين الله أفواجا في ثلاث وعشرين سنة .* *65/ تأمل فقط كيف سُحق العرب سادة البيان ، بقانون الغلبة. عجزوا أن يأتوا بآية، فسقطت مشروعية السيادة* *66/ الليبراليون يستمدون قوتهم من قوة عابرة للقارات ، ويملئون الفراغات التي خلفها الانشغال بالشتيمة ، والتخوين والتفسيق والتكفير .* *67/ مهما يكن الخلاف معهم ، فبعضهم مدين لتراثه ، ومحب لتاريخه ، ومعتز ببعض قيمه ، لكنه كغيره ، لن يقاوم بدون بديل* *68/ لن يقاوم لمجرد جمال تراثه ، وتاريخه، لن يقاوم لأن الغالب بدون قيم ، ومادي نفعي ، هو كغيره من سائر البشر* *69/ قد تتصوره شراً محضاً لكنه يتعامل بقانون الغالب والمغلوب* *70/ لا ألتمس له عذراً ، فليس بحاجة لقلمي لأدافع عنه، لكن صدارة الغالب لن تقاومها ثقافة الشتيمة والتخوين والدسائس والمؤامرات* *71/ نحن أمام واقع قبل أن نكون أمام تراث ، واستجلاء الماضي إن لم يكن لأجل المستقبل فهو تراث جميل فقط .* *72/ حتى هذا التراث الجميل في ظل قانون الغلبة، سيكون بيد الغالب، وسيبحث في مخطوطاته الجميلة التي تلهمه كيف سيكون ،،،،* *73/ وقبل الختام بدمتم يخشى على واقعنا إن لم تحركه بعض الصدمات في فكره أوأسلوب حياته وتعاطيه للمستقبل!!ألايصحو إلاعلى أقدام الغزاة* * * * * * جمعها @moathov*